bitacoras

En este artículo se juntan tres cosas que últimamente me han llamado la atención: Angine de Poitrine, Einstein y el Ingreso Básico Universal.

Si a Einstein no le hubieran pagado por años como funcionario de patentes, no hubiera tenido el tiempo necesario para sus teorías. Si los de Angine de Poitrine no se hubieran saltado al sistema, hoy no los tendríamos. El IBU no garantiza, pero daría la posibilidad a muchos Einsteins y Angines de dedicarse a su oficio sin estar preocupados por sobrevivir.

Ahí está el ejemplo de Irlanda, en donde el gobierno seleccionó a 3.200 artistas aleatoriamente para recibir 320€ mensualmente por tres años sin ningún compromiso de producción.

«El talento está en todas partes. Las oportunidades no«.

En el capítulo de Framers en donde se explica el concepto de contrafactualidad (nuestra capacidad de imaginar escenarios inexistentes) hay tres referencias literarias:

Las primeras frases de la novela El perfume de Patrick Süskind que describen la Francia del siglo xviii:
En la época que nos ocupa reinaba en las ciudades un hedor apenas concebible para el hombre moderno. Las calles apestaban a estiércol, los patios interiores apestaban a orina, los huecos de las escaleras apestaban a madera podrida y excrementos de rata, las cocinas, a col podrida y grasa de carnero […]. Hombres y mujeres apestaban a sudor y a ropa sucia; en sus bocas apestaban los dientes infectados.

La novela en contra de la guerra de Erich Maria Remarque titulada Sin novedad en el frente sobre la Primera Guerra Mundial:
Vemos vivir a hombres sin cabeza; vemos correr a soldados a quienes han arrancado los pies; siguen corriendo a trompicones sobre los muñones astillados hasta el cráter más cercano. […] vemos hombres sin boca, sin mandíbula inferior, sin rostro; encontramos a uno que se aprieta la arteria de un brazo con los dientes para no desangrarse.

Una escena subida de tono de la novela de Chimamanda Ngozi Adichie titulada Americanah:
Se inclinó y lo besó, y él tardó en reaccionar, pero al cabo de un momento le quitaba la blusa a tirones, le bajaba bruscamente las copas del sujetador para liberarle los pechos. Ella conservaba un vívido recuerdo de la firmeza de su abrazo, y sin embargo se percibía también algo nuevo en su unión: sus cuerpos recordaban y no recordaban. […] pero después, tendida a su lado, los dos sonriendo, a veces riendo, el cuerpo de ella sumido en una sensación de paz, pensó en lo acertada que es esa expresión, ‘hacer el amor’.

Véricourt, Francis; Mayer-Schönberger, Viktor; Cukier, Kenneth. Framers: La virtud humana en la era digital (pp. 122-123).

En Liderar en caos, de Verne Harnish: 

«Liderar es absorber miedo y exudar esperanza»

«No puedes pasarte carros cuando está soleado, pero puedes pasarte quince si llueve». Ayrton Sena. 

5 Cs para liderar en caos:

1. Comunicarse a diario;
2. Clientes y comunidad (¿Cómo les puedo ser útil en estos momentos?)
3. Clean-up (recomendación: Reset de Dan Heath)
4. Cash-cash-cash
5. ¡Calma!

El beso de Rodin y su relación con la obra de Dante : «The Kiss originally came from The Gates of Hell, his enormous Dante-inspired project. The couple in the sculpture? That’s Paolo and Francesca – two real figures from Dante’s Inferno, trapped in Hell for an adulterous love affair.»

Que la mayoría sea zurda es un pensamiento siniestro 😂 (un chiste en varias capas, cuyas referencias no tienen nada de político)

Why Economists should like booze:
1) Los sobrios no gastan; 2) es lubricante social; 3) la intoxicación correlaciona con la innovación (no parece ser espúrea, como estas).

Hace 10 años escribí este microcuento sobre la IA en el que pronosticaba que una vez llegáramos a la singularidad, la máquina buscaría apagarse (suponiendo que vería su existencia sin objeto).

Mi postura ha variado hacia el pesimismo: no creo que se apague, sino que nos apague.

Los Homo Sapiens seremos una especie de transición entre lo orgánico y lo inorgánico: en algunos eones, cuando otras especies estudien el momento en que inició la prevalencia de entidades inorgánicas, se podrá ver un pequeño grupo de homínidos que durante 300.000 años sirvieron de puente. «Parece que hicieron muchas cosas en ese corto tiempo: construyeron cosas, inventaron ideologías e intentaron salir del planeta».

Un metachiste sobre judíos (Labatut, Maniac, pg. 104):

«Un rabino, un sacerdote y un caballo entran a un bar. Oy vey!».

Es una referencia de Gabor Zzegõ, matemático húngaro que habría sido pupilo de John von Newmann, acerca del humor extraño y retorcido de su alumno. Obviamente, al leerlo pedí ayuda a la IA (Gemini) para entenderlo:

En esencia, un metachiste.

Increíble lo fácil que es convertir millas a kilómetros usando la secuencia de Fibonacci.

Escuché a algún candidato presidencial hablar del Ingreso Básico Universal (creo que proponía COP $500.000 vitalicios) y recordé que había escrito sobre la generación perdida de la que habla Savater una vez se implementara.

Resumiendo, con el IBU (una gran idea, en mi parecer) perderíamos una o dos generaciones de humanos debido a su abandono al placer. Los cálculos de los economistas deben proyectar dicha pérdida, entendiendo que solo a la segunda o tercera generación de nativos IBU podría existir equilibrio y la humanidad recobraría el rumbo de la virtud.

Hoy, leyendo este libro de Cukier/Mayer-Schönberger en donde se hacía referencia al escepticismo causal de Hume y el grito de batalla «correlación no implica causalidad» , recordé este maravilloso website: Spurious Correlations.

Idea por (investigar y) desarrollar: la teoría negacionista de los loros estocásticos ¹ es imposible de defender con los modos agénticos de la IA. Correlacionar con la teoría del mono infinito.

Qué buen descubrimiento este blog de Paul Graham: lo vi por este ensayo sobre la agenda de un «hacedor» VS la de un manager. Y tiene muchos más.

Este artículo de Bill de hÓra sobre el trabajo con agentes de IA (en donde afirma que ahora programar no lo hace sentir en el flow, sino como en un juego) me hizo meter este libro sobre el Deep Work en mi wishlist de Kindle.

Los humanos utilizamos modelos mentales para pensar. Son representaciones de la realidad que nos ayudan comprender mejor el mundo. Nos permiten ver patrones, predecir cómo se desarrollarán los acontecimientos y entender las circunstancias con las que nos encontramos. De lo contrario, la realidad nos parecería una avalancha de información, una maraña incompleta de experiencias y sensaciones. Los modelos mentales nos ayudan a poner orden. Nos permiten centrarnos en lo esencial e ignorar todo lo demás…

Framers: La virtud humana en la era digital (Spanish Edition) by Kenneth Cukier 

La definición de megalomanía: el emperador Comodus (vía).

Una nueva obsesión: Angine de Poitrine

A propósito del conflicto en Irán, vi esta explicación de porqué esa zona es tan rica en petróleo y este ensayo sobre el uso pre-moderno del petróleo, el gas y el betún:

ABSTRACT: Naft (naphtha), a Persian-Arabic word for petroleum, was derived from the Akkadian-Assyrian napatu (to flare up); qir (bitumen) in Persian was derived from the Greek root, keros (wax); and Mummy has come from the Persian words mum (wax) and mumiya (soft, pure bitumen) on account that bitumen was used for embalming. Herodotus described an oil well near Susa in southwest Iran in ca. 450 B.C. There are abundant historical records of seepages in many parts of the historical Persian Empire, including those at Hit and alQayyärah (in Mesopotamia), Susiana (Khuzestan province), Däräbjird and Arrajän (in Far province), southern Caspian (Mäzenderän province), and Baku and Apsheron (in Azerbaijan province). Many of the Zoroastrian fire-temples (atesh-kadeh) were located in areas which contained large petroleum seepages. Muslim scholars used alembic to distill white oil, and suggested an inorganic origin for the formation of petroleum and other minerals involving the interaction of the Four Elements and the combination of sulfur and mercury. A 14th century Persian geographer, Mustawfi Qazwini, considered that water brought oil to the surface. Oil and bitumen were used in various ways in ancient Iran: (1) as mortar in ziggurats (tower temples), city walls and water gutters; (2) in fire-temples; (3) to caulk boats; (4) to manufacture water-proof containers; (5) as fire-hurling weapons; (6) in fireworks; (7) as oil lamp; (8) for lubricating wheels; (9) to glue and cement gemstones in artifacts and decorations; (10) for cleaning dirty spots from clothes (using white oil); (11) for heating (and probably cooking); and (12) as medicine.

Hay una edición de las comedias de Shakespeare impresa en 1623 que cuesta 5.2 millones de dólares (a precio de 2001).

3 coincidencias literarias…

Primera. Phillip Blom revela (pg. 243 de La Tierra Sometida) que los escritores de la ilustración moderada (en especial Rousseau con su idílico estado de naturaleza y el buen salvaje) parecían no tener conocimiento de que los cazadores-recolectores habían creado sociedades jerárquicas, tal como se vino a saber a partir de nuevos ensayos antropológicos. Uno de esos ensayos es el otro libro que me leo en simultáneo, El Amanecer de Todo. 

Segunda. Haciendo scroll en Instagram veo que está a la venta un ejemplar del libro sobre el hallazgo de los manuscritos de Plutarco. Ese mismo episodio, justo en el capítulo de hoy, está referenciado por Blom (pg. 235). 

Tercero. Hoy vi, con 15 minutos de diferencia, una referencia al inicio de la Caída del Muro de Berlín (según New York Times, que inició con un picknick y terminó en una revolución) y la triste historia del último fallecido (quiso escapar en globo). 

Una tarea para Umberto Eco: el manuscrito de Voynich.

Este ranking de obras maestras de la literatura y el tiempo que toma leerlas, por The Economist.

Cómo Shakespeare nos manipula en el discurso que hace Marco Antonio, después de Bruto, en el funeral de César (interpretado por Damian Lewis).

The Rooster, Ep.2

A los romanos les gustaba tanto una hierba que la extinguieron: valía su peso en oro, literalmente.

Me encanta como Homero escribía los saludos entre sus personajes…

“¡Feliz hijo de Laertes! ¡Odiseo, fecundo en ardides!” – Rapsodia 24, La Odisea (Agamenón, en el Hades, refiriéndose a Odiseo), pg 359

“¡Laertíada, del linaje de Zeus! ¡Odiseo, fecundo en ardides!”, Atenea a Odiseo, La Odisea, pg. 369

“¡Prudentísimo Néstor, gloria inmarcesible de los aqueos!”, Agamenón, La Ilíada, pg. 179

A propósito: la gloria inmarcesible (con lo que inicia el himno nacional colombiano) es en griego original ἄφθιτον κλέος (aphthiton kleos).

Kleos: Fama o gloria (lo que se oye de ti). Aphthiton: Que no se marchita, inmarcesible o imperecedera.

Y Rubén Darío la usa en su Coloquio de los Centauros:

QUIRÓN

Calladas las bocinas a los tritones gratas,
calladas las sirenas de labios escarlatas,
los carrillos de Eolo desinflados, digamos
junto al laurel ilustre de florecidos ramos
la gloria inmarcesible de las Musas hermosas
y el triunfo del terrible misterio de las cosas.
He aquí que renacen los lauros milenarios;
vuelven a dar su lumbre los viejos lampadarios;
y anímase en mi cuerpo de Centauro inmortal
la sangre del celeste caballo paternal.

Sobre la repartición de la riqueza y la suerte:

(…) por cada historia de un millonario hecho a pulso, que aprovechó oportunidades, fue arriesgado y rompió los moldes, hay cientos de historias desconocidas de gente que hizo lo mismo y no le funcionó. Y por cada persona virtuosa que llegó a la fortuna, hay otras tantas que sin virtud también la lograron.

La cosa es que no es muy cortés decirle a un rico que su fortuna la logró por suerte (es desmoralizante e inaceptable).

La suerte parece un insulto, pero debería ser contada como bendición.

Sobre el interés compuesto:

Play iterated games. All the returns in life, whether in wealth, relationships, or knowledge, come from compound interest.

Naturalizar la IA aún no es prudente, según Ethan Mollick en Economist. 

Por ahora, mientras averiguamos hacia dónde va su evolución, Mollick recomienda “Lead, Crowd and Lab”: lidere (Lead) y no deje la estrategia de AI para algo menor al C-level; de la gente (Crowd) es de donde salen las mejores ideas -deje a la gente experimentar; de ahí, a un laboratorio (Lab) de gente trabajando con AI Generativa tiempo completo.  

Las personas que más se beneficiarán de la inteligencia artificial no serán las que la usen para todo. Serán las que sepan cuándo no usarla. – Enrique Dans

Las estatuillas de venus, ¿primeras muestras de pornografía o culto a deidad femenina? – En el capítulo “En busca del matriarcado perdido”, pg. 64 de La tierra sometida, Phillipp Bloom (2022). 

Ya había leído algo al respecto aquí: “El tipo de figuras voluptuosas que aparecen en los yacimientos arqueológicos, como la Venus mostrada antes, suelen ser glosadas por los académicos como diosas madres o de la fecundidad. Puede ser. Es igual de probable que fuesen las precursoras de las páginas centrales de Playboy y sirvieran para la misma finalidad a quienes las crearon.” Slingerland, Edward (p. 32).  

«Hoy en día, entre los académicos, la creencia en un matriarcado primitivo se trata como una especie de ofensa intelectual«… Graeber; Wengrow. El amanecer de todo: Una nueva historia de la humanidad (Ariel) (p. 294). Importante: después se desarrolla la argumentación de por qué no debería ser una ofensa.

El matriarcado, cuya realidad es innegable en muchos momentos históricos, no es preciso ligarlo a la supuesta divinidad de las Venus neolíticas (no todas eran diosas, no todas eran usadas como se señala arriba). La igualdad en tiempos prehistóricos está bien documentada en un montón de tribus, lo cual da mucho más razón a corrientes feministas que aseguran que el patriarcado es una idea pre-moderna, desde los códigos que establecían el pater-familias. Las Venus de épocas anteriores podrían no ser la divinidad que se pensó al momento de los primeros hallazgos, y no por ello se invalidan los argumentos de la configuración igualitaria natural en tiempos donde no había sido desarrollado un sistema documental válido (la escritura). El hombre en su estado de naturaleza (según la acepción de Rousseau, no la de Hobbes) era igualitario. Ver (Graeber; Wengrow, 2022)

A propósito de ideas que necesitan investigación, en la página 67 del libro de Bloom: Aserá, la esposa de Yavhé.

Por fin encontré una guía de contabilidad explicada para ingenieros de sistemas. Está basada en teoría de grafos.

También me gustó este pequeño libro de explicación sucinta de la contabilidad.

Contabilidad en texto plano: algo así como programar registros contables desde una línea de comandos. Su(s) autor(es) aconsejan llevar contabilidad personal:

 In The Millionaire Next Door (highly recommended), one research finding was that above-average wealth accumulators spend more time on financial planning, which for many of us requires accounting as a foundation. «Minimal time dedicated to financial planning is a leading indicator of a UAW [Under Accumulator of Wealth]».

Muy interesante el planteamiento de que el mito del noble salvaje (atribuido en parte a Jean Jacques Rousseau), referido en la pág. 99 de El Amanecer de todo, es una idea que proviene de las charlas de Lahontan con Kondiaronk (un «salvaje» nativo-americano de alto nivel intelectual – gran orador y estratega).  

La tesis de sus autores: los nativos sabían cosas que los colonizadores no. Tenían curiosidad intelectual, rasgos de pensamiento profundo y filosofía, que entre ellos hacía risible la idea del dinero, la posesión y la sumisión como lo manejaban los jesuitas evangelizadores. El problema fue que no alcanzaron a desarrollar la escritura, lo que nos impidió entender su visión mejor.

Después de muchos años, volví a ver este Madrigal de Gutierre de Cetina:

Madrigal

Ojos claros, serenos,

Si de un dulce mirar sois alabados,

¿Por qué, si me miráis, miráis airados?


Si cuando más piadosos,

Más bellos parecéis a aquel que os mira,

No me miréis con ira,

Porque no parezcáis menos hermosos.


¡Ay tormentos rabiosos!

Ojos claros, serenos,

Ya que así me miráis, miradme al menos.

Buen consejo en mal momento: mal consejo.

– en una charla sobre Mendel, el de los Libros, de Stefan Zweig

Valerian, el primer emperador romano capturado. 

El cónclave más largo de la historia (duró 3 años 😯)

«El comunismo no se debe comparar al capitalismo, sino con el cristianismo«.

Otras notas sobre esta explicación del socialismo:

• Marxismo = cómo funciona el mundo bajo el capitalismo y qué pasará (profecía)
• Socialismo = la transición, el mecanismo para derrumbar el capitalismo
• Comunismo = la utopía
• Marxismo/Leninismo -> la revolución debe ser liderada por las élites
• Borges y Dostoievsky sobre el socialismo.
• En la parte en que el narrador habla sobre Crimen y Castigo se propone una idea que me resuena hoy: «creen que un sistema social salido de algún cerebro matemático organizará toda la humanidad de inmediato y la hará justa y sin pecado en un instante». Eso, humanamente, no es posible. Humanamente. ¿Sería una IA el mesías comunista?

(Los 4 ‘ismos: liberalismo, conservadurismo, nacionalismo y socialismo.)

👆Del libro de Kim Scott, Franqueza radical (p. 14).

compasión = empatía + acción